Siyah Lâle

Hakkâl yâkîn olan bir mesele zaten ilmel yâkin olan bir meseleyi kapsar. Yolculuðu bizzat yaþayan ve yolculuðun içinde olan kiþiyi, bunu lisanen en baþta demedi diye bazý kolaylýklardan men etmek.. Bu isabetli midir? Hâl'in ilmi deðildir bu. Yani þuna benziyor: "Bir insan bal yemeye niyet etmese ve 3 kilo bal yese, bal yemiþ sayýlmaz, baldan faydalanamaz" Aradaki fark nedir?

Yýllanmýþ yorumlarý bu günümüze dayatmak da çýkmaz sokaktýr. Bir nevi kutsama hastalýðý. Mesela sakal kesmek bazýlarýna göre haramdýr. Ama kaynaðý içtihattýr. Bir baþka ehli sünnet itikadý kitabýnda "bir insan Peygamber kabaðý severdi dese, bir baþkasý da ben sevmem dese, sevmem diyen kafir olur" hükmü vardýr. Sefer konusundaki mezkur yorum da buna benzer birþeydir.

Diðer meseleye gelince. Hiçkimse Türkçe Kur'an istemiyor zaten. Bunu neden isteyemeyeceðimizi açýkça yazmýþsýnýz. Talep edilen þey, anlamak için çabalamaktýr. Bu çabayý da bu zorlamalarla ancak Arapça'ya ve Kur'an diline vakýf olmanýn dýþýnda bulamýyoruz yazdýklarýnýza göre. Oysa Kur'an üzerine çalýþarak aþaðý yukarý bir anlam oluþur zihinlerde. "Meali reddeden ayeti reddetmiþ olmaz" deniyor. Bu da bir kolaycýlýk olsa gerek. Aþaðý yukarý zihinde belirginleþmiþ olan ayet mantýðýný reddiye çok tehlikeli olsa gerektir.

Mealen okunan secde ayetlerine tilavet secdesi gerekiyor hem. Bunu nasýl açýklayacaðýz o zaman?

Yusuf Kerimoðlu hakkýnda ve özellikle "Bu nedenle hiç kimse bu yayýnlanan "Meal"ler ile amel edemez." yorumuna itirazým var, þöyle ki: Yýllardan beri (V)akit gazetesinde fýkýh köþesinde sorularý cevaplamýþ bir ilim adamýmýzdýr. Emeðe saygý duymak adýna kýymet bilmemiz gerekir. Þâdan beyin alýntýladýðý, (V)akit gazetesinin kupon karþýlýðý verdiði 2 Ciltlik Emanet ve Ehliyet ilmihâl kitabýnda son derece zorlama yorumlar var. Ýnsanlarýmýzý Yusuf Kerimoðlu'nun baktýðý pencereden bakmaya ve O'nun gibi görmeye mecbur etmek, öyle sanýyorum ki site sahibinin de amacý deðildir..

O kitabýnda sayýn yazar þöyle bir hükümde de bulunmuþtur: "Bir insan sefere niyet etmese, ve dünyayý gezse, seferi sayýlmaz." Þimdi bu durum hiç de hâl ilminin gereði bir açýmlama/yorumlama deðildir. Ve ben bu hükmü okuduktan sonra bir daha o kitaba bakma lüzumu hissetmedim. Ki isabetli bir davranýþta bulunduðumu, yukarýda alýntýladýðým "Bu nedenle hiç kimse bu yayýnlanan "Meal"ler ile amel edemez." hükmüyle iyice idrak etmiþ oldum. Son derece keskin ve son derece sert yorumlarla önümüz açýlmaz, bilakis kapanýr.

Þimdi bizim bütün hükümlerimiz nerden çýkýyor? Kur'an diline vakýf olan hocalar bile bize bazý hükümleri aktarýrlarken ayet mealini veriyorlar. Bu durumda sayýn Kerimoðlu'na göre amel etmememiz mi gerekiyor..? Konuyu uzatmak istemiyorum ama Þâdan beyin yukarýya alýntýlayarak bir nevi desteklediði hükme muhalefet ediyorum ve doðru hükmün: "Hiçbir meal Kur'an deðildir" üst cümlesiyle anlaþýlacaðýný düþünüyorum..